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  • 华严寺及那罗延窟

    明朝官吏，对清兵入主中原相当反感，又因慈沾法师与黄家交往甚密，所以在清朝初期，华严寺仍保持着反清复明的政治倾向。 清朝顺治初年，胶东农民在于七的领导下发动了反对满清的农民起义，清政府于顺治六年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 放生与环保

    求法的人，为民请命的人。　　顺治皇帝曾有诗云：天下丛林饭似山，钵盂到处任君参；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。　　建文帝也曾有诗云：流落江湖四十秋，归来不觉雪银头；乾坤有恨家何在？高唱一声南無佛。　　历史曾有多个象梁武帝、建文帝、顺治帝这样的皇帝、大臣，最后毅然绝然出家为僧。从以上历代帝王、将相可以看出，他们对我们佛陀是多么崇拜、敬仰、敬畏。不过我们现在的居士，也要学会随缘不变，不变随缘，避免慈悲无...

    传真法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教发展史述略讲义〈十三〉

    达赖、班禅，又尊奉章嘉十四世为国师。自顺治至康熙，都与蒙藏两地的密教，有息息相关之妙。顺治虽然也从玉琳国师学过禅宗，但并不因此而改变其崇拜喇嘛，推崇密教的政策。无论为政治的需要，或宗教的信仰，初期的满清...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362269388.html

  • 弘储僧灵岩聚会

    衔接点，就是用佛家的平等观齐与均　阐述儒家的治国平天下，这也就是他对格物的深刻理解。汉月的思想肯定会影响到他的弟子、影响到弘储的。　　弘储前后住过十个大寺，以住灵岩山寺的时间为最长，从清顺治二年乙酉...完美，一种灵魂的圆融无碍。还有个乌程人董说，性格也是奇杰，顺治八年辛卯１６５１　，弘储入狱，当时灵岩山上失去主持人，形势很危险，别人纷纷下山，董说偏偏上山，倾向弘储依然如故。终于在顺治十三年秋天，削发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵

    （1679年）、雍正九年(1731年)曾因地震毁坏，先后两次重建。白塔之下的永安寺是顺治八年（1651年）与白塔同时兴建，初称白塔寺，寺内立有顺治八年白塔寺碑，碑载：“……有西域喇嘛者，欲以佛法阴赞皇猷，请立塔建寺，寿国佑民。”[1]根据黄颢先生在其著作《在北京的藏族文物》中考证，“西域喇嘛”指的是青海塔尔寺第一世巴珠活佛曲结金巴嘉措，清太宗崇德年间曾在盛京传法，顺治登基后被延请至北京。根据巴珠...

    马佳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 今昔普度寺

    数十万满清铁骑推动历史前进的是一位年仅32岁的年轻将领，他就是为清朝开国立下赫赫战功的努尔哈赤第十四子———睿亲王多尔衮。清军入关后，多尔衮迅速迎顺治帝来京并定都北京。此时顺治帝年幼，军国大权均由多尔衮...车水马龙，实际上已成为当时的政治权力中心。 　　清初词人吴伟业曾在《读史偶述》之中写到：“七载金滕归掌握，百僚车马会南城”。 　　清顺治七年（1650年）冬，多尔衮率兵行猎，猝死于喀拉和屯（今河北...

    李晨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404589278.html

  • 清代达赖喇嘛奏事权探析

    办理，十一月十二日达赖喇嘛再次呈文理藩部陈允专折奏事，呈称：“五辈达赖喇嘛进京，时值顺治壬辰年(九年)十二月内陛见，至于癸巳年(十年) 正月底由京回藏。行途之间，至是年五月初一日接奉敕书、金册，着该达赖...十二日达赖再陈允准专折奏事致理藩部呈。) 　　达赖喇嘛递送这件呈文的意图，在于试图通过清代顺治朝和乾隆朝有关准予达赖喇嘛“专折奏事”的“成案”和“陈例”申明其请求“具折奏事权”是有历史依据的，是“依照...

    刘丽楣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695325.html

  • 莫谓袈裟容易得 只因累劫种福田

    顺治皇帝在朝的时候，就已经归依了佛门，是一位很虔诚的在家佛弟子，他归依了玉琳国师，（玉琳国师就是我们很熟悉的，千金小姐，万金和尚，万金和尚就是玉琳国师），从此之后很踏实的学佛，日夜不停的做功课。光阴...乃至凡人，必然也同样要经过生老病死的忧患，谁也奈何不了的事实。 　　顺治皇帝有一天善根大展流露，在静静的夜里，独自静坐，心里默想著：“人生苦短，世态变化无常，我一生当中，率领百万大军，南征北讨，...

    释如本

    |出家|入佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1954188282.html

  • 清代对藏传佛教的禁绝和整饬

    看出，清政府实行对换旧封国师、禅师敕印的时间，主要集中在顺治中期和康熙前朝；而得到对换敕的喇嘛又主要是甘肃洮、岷、河州和西宁附近寺院的喇嘛。　　康熙亲政以后，接连取得了平定三藩之乱和统一台湾军事斗争的...2：　　从表2看出，清代的严肃封赠与明代的滥封众建形成明显反差，清政府的封赏原则十分严谨，他们认为“国师名爵甚大，非有功绩，不得滥授”。故从顺治五年（1648）至清后期，仅封赠国师禅师15便，其中国师...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194859691.html

  • 隐元禅师与黄檗山万福寺

    令人肃然起敬。堂内两边还张挂巨幅木刻浮雕，一为万福寺全图，一为隐元一行乘船渡海，劈浪前进的壮阔场面。　　郑成功与隐元东渡日本　　清顺治十一年(南明永历八年，1654年)，临济宗传人隐元禅师以63岁高龄率弟子东渡日本。阮曼锡《海上见闻录》载道：顺治十七年七月，郑成功“命兵官张光启往倭国借兵，以船载黄檗寺僧隐元及其徒共五十众。”阮曼锡曾跟随郑成功抗清，为郑氏幕僚，见闻录这一记载证明隐元一行东渡日本确实...

    方文图

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580570114.html
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